Laobuddha
- รับลิงก์
- อีเมล
- แอปอื่นๆ
ປະສົມປະສານກັບ Dhamma of Arahants, ເວັບໄຊທ໌ Dhamma of Arahants. https://sitluangpormai.weebly.com Facebook ມອບພຣະທັມ CD https://www.facebook.com/JeakCDThamma
ວັນເສົາ, ວັນທີ 27 ເມສາ 2024
ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາການແຕ່ງຕັ້ງ, ເຈົ້າຕ້ອງ ພັດທະນາຈິດໃຈຂອງເຈົ້າແບບນີ້.
ວັນສຸກ, 26 ເມສາ 2024
ພຣະອາຈາຣຍ໌ ມົງຄົນໄຊ ພິຈາລະນາຈິດໃຈຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເປັນໜີ້ ແລະເດັກນ້ອຍ.
ວັນພຸດ 10 ເມສາ 2024
ເສັ້ນທາງ 2
79-# ການປະຕິບັດຄືເສັ້ນທາງ, ທີ່ປະຕິບັດ. ຮູ້ຈັກຮູບ ກຳນົດສຽງ ກຳນົດກິ່ນ ກຳນົດລົດຊາດ ກຳນົດລົດຊາດ ຮູ້ສຳຜັດ ຖ້າເຫັນກໍໃຫ້ຮູ້. ສິ່ງທີ່ຮູ້ຢູ່ພາຍນອກເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄົງຕົວຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍເທື່ອ.
#
ການປະຕິບັດແມ່ນເສັ້ນທາງ, ເຊິ່ງປະຕິບັດ.
ຮູ້ຈັກຮູບ
ກໍານົດສຽງ
ກໍານົດກິ່ນ
ກໍານົດລົດຊາດ
ກໍານົດ, ຮູ້, ແຕະ
ຖ້າເຈົ້າເຫັນມັນ, ໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້. ສິ່ງທີ່ຮູ້ຢູ່ພາຍນອກເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄົງຕົວຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍເທື່ອ.
80- ຮີບຟ້າວບວດເອົາບຸນມາປະດັບໃຈ. ແມ່ນການປະພຶດທີ່ບໍ່ພິຈາລະນາສິ່ງພາຍນອກ, ລວມທັງການເຫັນ, ສຽງ, ກິ່ນ, ລົດຊາດ, ແລະສິ່ງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍ. ຊຶ່ງຈະກະຕຸ້ນຄວາມໂກດໃນຫົວໃຈ ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດຢູ່ໃນຫົວໃຈ ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂລບໃນຫົວໃຈ ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເຮົາເຫັນຄົນເຮັດຄືກັບວ່າເຂົາໃຈຮ້າຍ. ຍົກໂປ້ໃຫ້ພວກເຮົາ ແລະຍົກໂປ້ໃຫ້. ມັນມີຄວາມໝາຍທີ່ຈະເອີ້ນເຮົາວ່າຄວາຍ.” ເມື່ອເຮົາເຫັນແນວນັ້ນ ເຮົາກໍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ຫຼື ຍຶດໝັ້ນມັນ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມໂກດເກີດຂຶ້ນຈາກໃຈບໍ່ໄດ້ ຫຼື ເຮົາເຫັນແຟນເຮົາຈັບມືກັບຜູ້ອື່ນ ເມື່ອເຮົາເຫັນແນວນັ້ນ. , ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຈຫຼືຖືມັນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ, ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຢູ່ໃນຫົວໃຈ (ເມື່ອແຟນກັບມາ, ລາວຈະຖາມເຫດຜົນແລະວິທີການຈັດການກັບມັນ. ໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າສາບແຊ່ງ ຫຼືເວົ້າອັນໂຫດຮ້າຍໃສ່ເຮົາ, ດ່າພໍ່ແມ່, ດ່າໝູ່ເພື່ອນ, ດ່າຄົນທີ່ເຮົາຮັກ, ເມື່ອໄດ້ຍິນແນວນັ້ນ, ເຮົາກໍບໍ່ເອົາໃຈ ຫຼື ຄຽດແຄ້ນ.
ມີກິ່ນຫອມ
ຜົວແລະເມຍນອນຮ່ວມກັນ. ເມຍ farts.
ຜົວບໍ່ຕ້ອງໃສ່ໃຈກັບກິ່ນຫອມ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຫຼືຫ້ອງນ້ໍາຂ້າງຫນ້າມີກິ່ນເໝັນ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກິ່ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກິ່ນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຫຼີກເວັ້ນມັນ, ຍ່າງຫນີ.
ຫຼືກິ່ນຫອມອື່ນໆເຊັ່ນດຽວກັນ
ລົດຊາດ: ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ຂາຍອາຫານເຮັດເຂົ້າທີ່ບໍ່ມີລົດຊາດ. ແກງຈືດມີລົດຊາດຄ້າຍຄືນ້ໍາຕົ້ມ.
, ເຂົ້າຕົ້ມແມ່ນຄ້າຍຄືເຂົ້າທໍາມະດາ. ຫຼື ຂົ້ວຫວານສົ້ມຄືບ້ານແມ່ນໂຮງງານນ້ຳຕານເອງ ຫຼື ລົດຊາດອື່ນໆ.
ຖ້າກິນແລ້ວຈະຕາຍເພາະບໍ່ມັກລົດຊາດ. ຄ່ອຍໆຊອກຫາຍ່າງເພື່ອແຕ່ງກິນໃຫມ່.
ການສໍາພັດຂອງລາວ, ຕົວຢ່າງ, ລາວເອົາມືໃສ່ຫົວຂອງລາວ. ລາວຍ່າງຕີນຂອງລາວ, ລາວຍູ້, ລາວຕີ, ລາວຍ່າງເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງໂຖງ, ລາວຍ່າງກັບຄົນຈໍານວນຫລາຍ. ລາວມາຫາຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ. ຫຼືແຕະວັດຖຸອື່ນໆຂອງຮ່າງກາຍ
ມັນເປັນເລື່ອງດຽວກັນ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈ ຫຼືເຊື່ອໃນມັນ.
ນີ້ແມ່ນການຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈໃຫ້ເປັນກາງ.
ແຕ່ຖ້າໃຈບໍ່ເປັນກາງແທ້ໆ ຖ້າຍັງຍຶດໝັ້ນຢູ່ກໍຈະມີຄວາມມັກ.
ມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈບາງຢ່າງ.
ໃນຈຸດນີ້, ພຣະພຸດທະເຈົ້າອາດຈະຮູ້
ຜູ້ທີ່ມີຕ່ໍາກວ່າ Anakami ຕ້ອງມີ passion. ແລະບໍ່ມັກເກີດຂື້ນ
ສະນັ້ນ ຈຶ່ງມີຄຳສອນທີ່ຈະເອົາໃສ່ໃນຈຸດນີ້.
ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ຄວາມມັກເກີດຂື້ນ. ຫຼືບໍ່ມັກ
ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ເບິ່ງສະຖານະທີ່ທ່ານຕ້ອງການ.
ຫຼືບໍ່ມັກທີ່ປາກົດຢ່າງຊັດເຈນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເອົາ 3 ລັກສະນະ
1 ອະນິກາ (ບໍ່ຄົງຕົວ) 2 ດຸກກາ (ມັນທົນບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄົງຢູ່ໃນສະພາບເດີມ)
3 ອະນັນຕະ
ເຂົ້າໄປໃນແລະວັດແທກມັນ. ຫຼືເອົາອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງເຫຼົ່ານີ້ມາວັດແທກ. ມາເບິ່ງວ່າຕອນທ່ຽງ.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມປາຖະໜາເກີດຂື້ນ, ຄົງຢູ່, ປ່ຽນແປງແລະຕາຍ, ແລະສືບຕໍ່ເປັນແບບນີ້.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈເກີດຂຶ້ນ, ຢູ່, ປ່ຽນແປງແລະຫາຍໄປ, ແລະສືບຕໍ່ເປັນແບບນີ້. ບ່ອນທີ່ມັນເກີດຂື້ນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຫາຍໄປດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ມັນບໍ່ກ່ຽວກັບພວກເຮົາເລີຍ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າມີສະມາຊິກ (ຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ) ເຂົ້າໃຈທຸກສິ່ງທັງຫມົດກ່ຽວກັບອະດີດແລະອະນາຄົດ)
ທ່ານກ່າວວ່າເງື່ອນໄຂທັງຫມົດ
ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ ມັນບໍ່ແມ່ນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ເງື່ອນໄຂທັງຫມົດແມ່ນບໍ່ຖາວອນ.
ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຂົ້າໄປໃນແລະເອົາມັນເປັນຂອງພວກເຮົາ.
ຖ້າເຮົາເຫັນສະພາບແຫ່ງຄວາມມັກ ແລະ ບໍ່ມັກ, ທັງຄວາມໂກດ, ຄວາມໂລບ, ເກີດຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຢຸດຢູ່ດ້ວຍວິທີນີ້ ຈົນກວ່າເຮົາຈະເບື່ອ, ເຮົາກໍຈະເຫັນສະພາບຂອງຄວາມເບື່ອໜ່າຍເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຢຸດຕິ.
ເມື່ອເຈົ້າເຫັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າມັກ.
ເກີດຂຶ້ນ ແລະຕາຍເລື້ອຍໆ.
ເມື່ອເຈົ້າເຫັນຄວາມບໍ່ພໍໃຈ
ເກີດຂຶ້ນ ແລະຕາຍເລື້ອຍໆ.
ຄວາມເບື່ອຈະເກີດຂື້ນ.
ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງວ່າຄວາມເບື່ອຫນ່າຍຍັງຕົກຢູ່ໃນ trinity ເປັນ.
ຮີບຟ້າວປູກຝັງບຸນເພື່ອປະດັບໃຈ.
ແມ່ນການປະພຶດທີ່ບໍ່ພິຈາລະນາສິ່ງພາຍນອກ, ລວມທັງການເຫັນ, ສຽງ, ກິ່ນ, ລົດຊາດ, ສິ່ງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍ. ເຊິ່ງຈະ provoke ຄວາມໃຈຮ້າຍໃນຫົວໃຈ
ເຊິ່ງຈະ provoke ຄວາມໃຈຮ້າຍໃນຫົວໃຈ
ເຊິ່ງຈະ provoke ຄວາມໂລບໃນຫົວໃຈ
ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາເຫັນຄົນເຮັດຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າລະຄາຍເຄືອງ. ຍົກໂປ້ໃຫ້ພວກເຮົາ ແລະຍົກໂປ້ໃຫ້. ມັນມີຄວາມໝາຍທີ່ຈະເອີ້ນພວກເຮົາວ່າຄວາຍ.”
ເມື່ອເຮົາເຫັນແບບນັ້ນ ເຮົາກໍບໍ່ຄິດຫຼືຍຶດໝັ້ນມັນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຫຼືເຮົາເຫັນແຟນເຮົາຈັບມືກັບຄົນອື່ນ.
ເມື່ອເຮົາເຫັນແບບນັ້ນ ເຮົາກໍບໍ່ຄິດຫຼືຍຶດໝັ້ນມັນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໂກດບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນໃນຫົວໃຈ (ເມື່ອແຟນຂອງຂ້ອຍກັບມາ, ຂ້ອຍຈະຖາມເຫດຜົນແລະວິທີການຈັດການກັບມັນ).
_________
ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເຮົາໄດ້ຍິນຄົນດ່າເຮົາ ຫຼືເວົ້າອັນໂຫດຮ້າຍຕໍ່ເຮົາ, ສາບແຊ່ງພໍ່ແມ່, ດ່າໝູ່ເພື່ອນ, ສາບແຊ່ງຄົນທີ່ເຮົາຮັກ.
ເມື່ອເຮົາໄດ້ຍິນແບບນັ້ນ ເຮົາກໍບໍ່ຄິດຫຼືຍຶດໝັ້ນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຫຼືໄດ້ຍິນພາສາຫຍາບຄາຍ, ແນະນໍາວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງກັບພວກເຮົາຫຼືກັບຄົນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກ
ເມື່ອເຮົາໄດ້ຍິນແບບນັ້ນ ເຮົາກໍບໍ່ຄິດຫຼືຍຶດໝັ້ນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
_________
ມີກິ່ນຫອມ
ຜົວແລະເມຍນອນຮ່ວມກັນ.
ຜົວບໍ່ຕ້ອງໃສ່ໃຈກັບກິ່ນຫອມ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຫຼືຫ້ອງນ້ໍາຂ້າງຫນ້າມີກິ່ນເໝັນ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກິ່ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກິ່ນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຫຼີກເວັ້ນມັນ, ຍ່າງຫນີ.
ຫຼືກິ່ນຫອມອື່ນໆເຊັ່ນດຽວກັນ
__________
ລົດຊາດຄືກັບຜູ້ຂາຍອາຫານເຮັດເຂົ້າ ທີ່ບໍ່ມີລົດຊາດເລີຍ. ແກງຈືດມີລົດຊາດຄ້າຍຄືນ້ໍາຕົ້ມ.
, ເຂົ້າຕົ້ມແມ່ນຄ້າຍຄືເຂົ້າທໍາມະດາ. ຫຼື ຂົ້ວຫວານສົ້ມຄືບ້ານແມ່ນໂຮງງານນ້ຳຕານເອງ ຫຼື ລົດຊາດອື່ນໆ.
ຖ້າກິນແລ້ວຈະຕາຍເພາະບໍ່ມັກລົດຊາດ. ຄ່ອຍໆຊອກຫາຍ່າງເພື່ອແຕ່ງກິນໃຫມ່.
___________
ການສໍາພັດຂອງລາວ, ຕົວຢ່າງ, ລາວເອົາມືໃສ່ຫົວຂອງລາວ. ລາວກ້າວຕີນ, ລາວຍູ້, ລາວຕີ, ລາວຍ່າງເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງໂຖງ, ລາວຍ່າງກັບຄົນຈໍານວນຫລາຍ. ລາວມາຫາຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ. ຫຼືແຕະວັດຖຸອື່ນໆຂອງຮ່າງກາຍ
ມັນເປັນເລື່ອງດຽວກັນ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈ ຫຼືເຊື່ອໃນມັນ.
ນີ້ແມ່ນການຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈໃຫ້ເປັນກາງ.
ແຕ່ຖ້າຈິດໃຈບໍ່ເປັນກາງແທ້ໆ ຖ້າຫາກຍັງມີການຍຶດຄືນ, ຈະມີຄວາມມັກບາງ.
ມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈບາງຢ່າງ.
ໃນຈຸດນີ້, ພຣະພຸດທະເຈົ້າອາດຈະຮູ້
ຜູ້ທີ່ຕ່ໍາກວ່າ Anakami ຕ້ອງມີ passion. ແລະບໍ່ມັກເກີດຂື້ນ
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄໍາສອນທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ໃນຈຸດນີ້.
ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ຄວາມມັກເກີດຂື້ນ. ຫຼືບໍ່ມັກ
ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ເບິ່ງສະຖານະທີ່ທ່ານຕ້ອງການ.
ຫຼືບໍ່ມັກ ນັ້ນປາກົດຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເອົາ 3 ລັກສະນະ
1 ອະນິກາ (ບໍ່ຄົງຕົວ) 2 ດຸກກາ (ມັນທົນບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄົງຢູ່ໃນສະພາບເດີມ)
3 ອະນັນຕະ
ເຂົ້າໄປໃນແລະວັດແທກມັນ. ຫຼືເອົາອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງເຫຼົ່ານີ້ມາວັດແທກ. ມາເບິ່ງວ່າຕອນທ່ຽງ.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມປາຖະຫນາເກີດຂື້ນ, ຄົງ, ປ່ຽນແປງແລະຕາຍ, ແລະສືບຕໍ່ຢູ່ແບບນີ້.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈເກີດຂຶ້ນ, ຢູ່, ປ່ຽນແປງແລະຫາຍໄປ, ແລະສືບຕໍ່ເປັນແບບນີ້. ບ່ອນທີ່ມັນເກີດຂື້ນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຫາຍໄປດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ມັນບໍ່ກ່ຽວກັບພວກເຮົາເລີຍ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າຜູ້ມີສະມາຊິກ (ຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ) ເຂົ້າໃຈທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບອະດີດ ແລະອະນາຄົດ)
ທ່ານກ່າວວ່າເງື່ອນໄຂທັງຫມົດ
ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ເງື່ອນໄຂທັງຫມົດແມ່ນບໍ່ຖາວອນ.
ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຂົ້າໄປໃນແລະເອົາມັນເປັນຂອງພວກເຮົາ.
ຖ້າເຮົາເຫັນສະພາບແຫ່ງຄວາມມັກ ແລະ ບໍ່ມັກ, ທັງຄວາມໂກດ, ຄວາມໂລບ, ເກີດຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຢຸດຢູ່ດ້ວຍວິທີນີ້ ຈົນກວ່າເຮົາຈະເບື່ອ, ເຮົາກໍຈະເຫັນສະພາບຂອງຄວາມເບື່ອໜ່າຍເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຢຸດຕິ.
ເມື່ອເຈົ້າເຫັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າມັກ.
ເກີດຂຶ້ນ ແລະຕາຍເລື້ອຍໆ.
ເມື່ອເຈົ້າເຫັນຄວາມບໍ່ພໍໃຈ
ເກີດຂຶ້ນ ແລະຕາຍເລື້ອຍໆ.
ຄວາມເບື່ອຈະເກີດຂື້ນ.
ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງວ່າຄວາມເບື່ອຫນ່າຍຍັງຕົກຢູ່ໃນ trinity ເປັນ.
80- ເຈົ້າຄວນຮັບເອົາພຣະທັມ. ມາຝຶກຝົນດ້ວຍໃຈຂອງເຈົ້າ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າການປະຖິ້ມອາກຸສະລາ dhamma, ນັ້ນແມ່ນ, ການປະຕິບັດພຣະທໍາ. ຄວາມຢາກສາມາດຖືກລົບລ້າງດ້ວຍ Asubha. ຄວາມໃຈຮ້າຍສາມາດບັນເທົາດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. Moha ສາມາດໄດ້ຮັບການກໍາຈັດໂດຍ yonisomanasikāra.
ຄວາມຄິດແມ່ນທຸກທໍລະມານ. ເຈົ້າອາດຈະປ່ອຍມັນໄປໄດ້ ເພາະຄິດເຖິງບຸນຄຸນ ແລະ ຄວາມດີທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຮັດເປັນປະຈຳ ກ່ອນທີ່ຈະຄິດເຖິງມັນ. ເລື້ອຍໆ, ເຈົ້າມັກຈະຄິດວ່າມັນເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງສາເຫດຫຼືສ້າງສາເຫດສໍາລັບຈິດໃຈຂອງເຈົ້າຄືກັບວ່າມັນເປັນສຸຂະພາບຈິດ. ຜົນກໍຄືຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມສະຫງົບຂອງໃຈ, ການຄິດເຖິງບາບກໍເປັນຄວາມເຈັບປວດ ເພາະການຄິດເຖິງເລື່ອງນີ້ທີ່ເຈົ້າເຄີຍເຮັດບຸນກຸສົນໃນພຣະຄຸນກ່ອນນັ້ນເປັນເຫດ, ເປັນເຫດໃຫ້ຈິດໃຈຮັບໃຊ້ ແລະ ປະດັບປະດາໃຫ້ມີຄວາມສຸກ. ສະຫງົບ.
ເຈົ້າຄວນຮັບເອົາພຣະທັມ. ມາຝຶກຝົນດ້ວຍໃຈຂອງເຈົ້າ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າການປະຖິ້ມອາກຸສະລາ dhamma, ນັ້ນແມ່ນ, ການປະຕິບັດພຣະທໍາ.
ຄວາມຢາກສາມາດຖືກລົບລ້າງດ້ວຍ Asubha.
ຄວາມໃຈຮ້າຍສາມາດບັນເທົາດ້ວຍຄວາມເມດຕາ.
Moha ສາມາດໄດ້ຮັບການກໍາຈັດໂດຍ yonisomanasikāra.
ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າເມື່ອຂ້ອຍຄິດກ່ຽວກັບມັນ. ຄົນເຮົາຄວນປ່ອຍຕົວໂດຍການຄິດເຖິງບຸນ ແລະ ການດີທີ່ຕົນເຮັດໃນອະດີດ ຈິ່ງຄິດເລື້ອຍໆ ເມື່ອຄິດເລື້ອຍໆ, ຄົນໜຶ່ງກໍພະຍາຍາມຕັ້ງໃຈສ້າງສາ ບຸນຄຸນ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບ.
ຖ້າເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບບາບ, ມັນເຈັບປວດ. ຂ້ອຍມັກຄິດເຖິງການກະທຳທີ່ເຄີຍເຮັດເພື່ອເຮັດບຸນໃນອະດີດ. ອັນນັ້ນເປັນການສ້າງເຫດໃຫ້ຈິດໃຈຫັນໄປສູ່ຄວາມສຸກ.81- “ຕັ້ງໃຈສ້າງຊີວິດໃໝ່ ຕັ້ງໃຈຝຶກສະມາທິ ດ້ວຍຄວາມພາກພຽນ ເອົາໃຈໃສ່ໃນການປະຕິບັດ ຍ່າງ, ນັ່ງສະມາທິ, ມີສະຕິ ແລະ ຮູ້ທຸກທ່າທາງ, ພິຈາລະນາ. ວ່າທຸກສິ່ງໃນໂລກບໍ່ຄົງຢູ່ບໍ່ຢູ່ໃນສະພາບດຽວກັນ ມັນບໍ່ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງຜູ້ໃດ.”
“ຕັ້ງໃຈສ້າງຊີວິດໃໝ່ ຕັ້ງໃຈຝຶກສະມາທິດ້ວຍຄວາມພາກພຽນ. ມີຄວາມສົນໃຈໃນການປະຕິບັດການຍ່າງສະມາທິ, ນັ່ງສະມາທິ, ມີສະຕິແລະຮູ້ທຸກທ່າທາງ. ພິຈາລະນາວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນໂລກແມ່ນບໍ່ຄົງທີ່. ບໍ່ສາມາດຢືນຢູ່ໃນສະພາບດຽວກັນ. ມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງໃຜ.”
ເສັ້ນທາງ
77. ທັມມະວິເສດ ໝາຍເຖິງການຕັ້ງຈິດສຳນຶກ (ໝາຍເຖິງຕົວຂອງຂັນທະວ່າ ບໍ່ແມ່ນເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ). ການຕັ້ງສະມາທິ (ໝາຍເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກລວມ, ບອກວ່າບໍ່ແມ່ນເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ). ສະຖາປັດຕະຍະຍານ (ແປວ່າ ສະຕິປັນຍາ ບໍ່ແມ່ນເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ) ການຕັ້ງສັນຍາ (ແປວ່າ ບໍ່ແມ່ນເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ) ການຕັ້ງສັນຍາ (ໝາຍເຖິງສະຕິຂອງຂັນວ່າ ບໍ່ແມ່ນເຮົາ ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ. )
77. ເສັ້ນທາງຄືການຕັ້ງຂອງສັນຍາ (ໝາຍເຖິງຮູບຂອງຂັນທະວ່າ ບໍ່ແມ່ນເຮົາ ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ).
ການຕັ້ງສະຖານະການ (ອ້າງເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກ-khadha, ການເວົ້າວ່າບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ).
ສະຖາປະນາສະຖາປັດຕະຍະຍານ (ໝາຍເຖິງສະຍາກອນທັມ ທີ່ບໍ່ແມ່ນເຮົາ ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ)
ການສ້າງສັນຍາ (ຫມາຍຄວາມວ່າມັນບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ)
ການຕັ້ງສັນຍາ (ໝາຍເຖິງສະຕິຂອງຂັນທະລີ, ບອກວ່າບໍ່ແມ່ນເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາ).
78. ເສັ້ນທາງ
ມຸມທີ່ຝຶກສະມາທິໃສ່ຜູ້ຊາຍຈົນຜູ້ຊາຍຈະຫຼູຫຼາກວ່າຜູ້ອື່ນ ແລະປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບອັນເຕັມທີ່.
ມັນມາຈາກມື້ຫນຶ່ງໃນລະຫວ່າງມື້.
ສາວົກໄດ້ປູກຝັງຈິດໃຈ ແລະປະກອບດ້ວຍອາສຸພາ, ມະນຸດທີ່ມີຮ່າງກາຍເປັນທາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນທໍາມະຊາດ. ແລະຜູ້ຊາຍແມ່ນງາມຫຼາຍ. ແລະເບິ່ງມັນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ.
ແລະມັນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າກະສັດໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ງາມທີ່ສຸດ, ນຸ່ງເສື້ອເພັດທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ. ລາວບໍ່ໄດ້ຍິ້ມ, ແຕ່ກໍງາມຄືກັນ. ພຣະອົງໄດ້ຢືນຢູ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ຢູ່ຄົນດຽວ, ຢູ່ເທິງພື້ນທໍາມະດາ, ບໍ່ມີພື້ນຫລັງ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນພະລາຊະວັງທີ່ມີເພັດທີ່ສວຍງາມ, ເຫຼື້ອມ, ແລະອື່ນໆ, ພ້ອມກັບຮູບພາບທາງດ້ານຈິດໃຈໄດ້ປາກົດຂຶ້ນ. ຂຶ້ນແລະຝຶກສະມາທິ, ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍທໍາມະຊາດມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ. ສາວົກຄົນນັ້ນກໍຍ່າງອອກໄປທີ່ກອງຂີ້ຝຸ່ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດ ແລ້ວຄິດສະມາທິ ແລະຕັ້ງໃຈວ່າ, “ຂີ້ຝຸ່ນຂີ້ຝຸ່ນນີ້ ກະສັດອົງນີ້ນຸ່ງເຄື່ອງປະດັບທີ່ງາມທີ່ສຸດ.”
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
ໄລຍະໜຶ່ງ, ແລ້ວຍ່າງກັບຄືນໄປໜ້າກະຕູບ, ຄົ້ນຫາຂີ້ຝຸ່ນ, ແລະ ສືບຕໍ່ຊອກຫາຮູບພາບຂອງຂີ້ຝຸ່ນ. ພົບຮູບຂອງຂີ້ຝຸ່ນທີ່ເໝາະສົມເພື່ອສືບຕໍ່ຝຶກສະມາທິ ໂດຍການຄລິກເຂົ້າໄປເບິ່ງຮູບໃນແອັບເພື່ອເບິ່ງຮູບພາບໃນພາຍຫຼັງ.
ຈິດໃຈຂອງພຣະອົງໄດ້ຫວັ່ນໄຫວ ແລະໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບມະນຸດ, ຄວາມໂລບ, ຄວາມປາບປາມ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຫລຽວເບິ່ງ ແລະເຫັນຂີ້ຝຸ່ນຂີ້ຝຸ່ນຢູ່ຕາມຖະໜົນ, ຫລັງແມ່ນຕົ້ນໄມ້. ຈາກນັ້ນ ຈິ່ງມີອາລົມພຣະທຳຂຶ້ນວ່າ ຮ່າງກາຍເປັນອົງປະກອບຂອງໂລກທຳມະຊາດ. ແລະຕໍ່ໄປ, ມັນກັບຄືນສູ່ສະພາບທໍາມະຊາດເປັນອົງປະກອບຂອງດິນແລະນ້ໍາຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນດິນທໍາມະດາຕາມທີ່ເຫັນ. ແລະໄດ້ກຳນົດເສັ້ນທາງອັນສູງສົ່ງດັ່ງນີ້: ກະສັດອົງຊົງສະຫງ່າງາມກວ່າຜູ້ອື່ນ, ມີເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ມັນມາຈາກອົງປະກອບທໍາມະຊາດຂອງໂລກ. ແລະກະສັດກໍງາມກວ່າຜູ້ອື່ນດ້ວຍເສື້ອຄຸມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ມັນໄດ້ກັບຄືນສູ່ທໍາມະຊາດໃນໄລຍະເວລາຂອງອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກຢູ່ເທິງຫນ້າດິນທາງຊີມັງທີ່ແຍກອອກຈາກດິນ.
ມັນເປັນການຫັນເປັນ pile ຂອງຝຸ່ນແຍກອອກຈາກຫນ້າດິນຖະຫນົນຫົນທາງຂ້າງລຸ່ມນີ້.
ກະສັດແມ່ນງາມກວ່າຄົນອື່ນ. ມັນມາຈາກອົງປະກອບທໍາມະຊາດຂອງໂລກ.
ກະສັດຊົງສະຫງ່າງາມດ້ວຍເສື້ອຄຸມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ໃນທີ່ສຸດຮ່າງກາຍກັບຄືນໄປບ່ອນທໍາມະຊາດຂອງຕົນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງທີ່ເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ. ທີ່ເປັນຂີ້ຕົມຢູ່ທາງຊີມັງ ມັນເປັນການຫັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ.
ມັນແຕກຕ່າງຈາກເວລາທີ່ຮ່າງກາຍແຫ້ງແລະຂີ້ຝຸ່ນ. ຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍແລະລາຍລະອຽດ
ມັນແຕກຕ່າງຈາກເວລາທີ່ຮ່າງກາຍຈະເນົ່າເປື່ອຍ. ອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ມີນ້ໍາແລະຍັງແຫ້ງ.
ການປ່ຽນແປງໃນຂັ້ນຕອນຂອງສິ່ງທີ່ຮ່າງກາຍຈະເປັນຄືໃນອະນາຄົດ. ຂັ້ນຕອນຕ່າງໆຂອງທໍາມະຊາດ: ຮ່າງກາຍບໍ່ມີອົງປະກອບຂອງນ້ໍາແລະໄຟ. ຫຼື ຖອກໃສ່ຮ່າງກາຍຈົນກາຍເປັນຂີ້ຝຸ່ນ ຄືກັບທີ່ເຂົາຂຸດເອົາມາຖົມ ແລະ ຖົມໃສ່ຕາມຫົນທາງ, ຖູແລ້ວໃຊ້ຖົມຮູຂຸມຂົນ ແລະອື່ນໆ.
ສີຂອງ robes, ແວ່ນຕາ sparkling ງາມ, brooches, ເກີບ, ແລະອຸປະກອນຕ່າງໆທັງຫມົດໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ.
ເຄື່ອງປະດັບສີ ທີ່ຢູ່ ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບປະເພດຕ່າງໆ ແລະຮູບຊົງຕ່າງໆ ຂອງເຄື່ອງປະດັບ, ບໍ່ເປັນນິດ, ດຸກ, ອະນິດຕາ, ເຊື່ອມເສຍໄວ ແລະກາຍເປັນຝຸ່ນ.
ສີທັງໝົດໝົດແລ້ວ, ບໍ່ມີຫຍັງເຫຼືອ, ມັນປ່ຽນເປັນເມັດດິນເຜົາເພື່ອໃຊ້, ຕື່ມຮູຂຸມຂົນ, ອື່ນໆ.
ທີ່ 05 ຕຸລາ 2023 ບໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນ:
ສົ່ງອີເມວຂໍ້ມູນນີ້
BlogThis!
ແບ່ງປັນກັບ Twitter
ແບ່ງປັນກັບເຟສບຸກ
ແບ່ງປັນໃນ Pinterest
ພະມົງກຸດສົງການຝຶກສະມາທິຕາມເສັ້ນທາງສັນຍະກໍາ, ລ້ຽງເມຍດ້ວຍລະຄອນໃນແບບຂອງຈັກກະວານ. ເຖິງລະດັບການສະກັດກັ້ນຄວາມຢາກໄດ້ຂອງແມ່ຍິງປົກກະຕິເຖິງລະດັບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບແລະເສື້ອຄຸມທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າມັນເດີມແມ່ນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ.
ໃນລະຫວ່າງມື້ຫນຶ່ງມື້
ພຣະອາຈາຣຍ໌ຈະເລີນໄດ້ເບິ່ງຈິດໃຈແລ້ວປະກອບເລື່ອງຂອງອາສຸພາ, ຜູ້ຍິງທີ່ມີຮ່າງກາຍເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນທໍາມະຊາດ. ແລະແມ່ຍິງແມ່ນງາມຫຼາຍ. ແລະເບິ່ງມັນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ. ແລະມັນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ Queen ແມ່ນງາມທີ່ສຸດ, ໃສ່ເຄື່ອງປະດັບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ບໍ່ໄດ້ຍິ້ມ, ຢືນຢ່າງສວຍງາມດ້ວຍຫນ້າຊື່.
ໃນຫຼັກການ, ຢືນທີ່ສວຍງາມ. ບໍ່ມີພື້ນຖານເຊັ່ນ: ພະລາຊະວັງ. ຄຽງຄູ່ກັບການມີຮູບພາບທາງດ້ານຈິດໃຈໃນຈິດໃຈແລະການປະຕິບັດສະມາທິ, ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາໃນຄວາມຮູ້ສຶກ
ແລ້ວພຣະອາຈານກໍຍ່າງອອກໄປທີ່ກອງຂີ້ຝຸ່ນຕໍ່ໜ້າວັດ ແລະນັ່ງສະມາທິໃນເສັ້ນທາງອັນສູງສົ່ງຂອງຊານຢາ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ຂີ້ຝຸ່ນຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງພະລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຜູ້ອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ນັ່ງສະມາທິໄດ້ໄລຍະໜຶ່ງ ແລ້ວຍ່າງກັບໄປໜ້າກະບອງ, ແນມເບິ່ງຂີ້ຝຸ່ນ, ແລະຊອກຫາຮູບຂອງຂີ້ຝຸ່ນ ແລ້ວດາວໂຫລດຮູບລົງໃສ່ໂທລະສັບເພື່ອໃຊ້ໃນສະມາທິໃນພາຍຫຼັງ.
ນັ່ງສະມາທິລົງໄປຫາອົງປະກອບຂອງໂລກ.
ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດສະມາທິທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ apo ຂອງແມ່ຍິງ.
ກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ, subduing lust, ເຫັນ pile ຂອງຝຸ່ນ. ຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງແມ່ນອົງປະກອບຂອງໂລກທໍາມະຊາດ. ແລະຕໍ່ໄປ, ມັນກັບຄືນສູ່ສະພາບທໍາມະຊາດເປັນອົງປະກອບຂອງດິນແລະນ້ໍາຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນດິນທໍາມະດາຕາມທີ່ເຫັນ. ແລະຕັ້ງເປົ້າໝາຍໃຫ້ເມຍຂອງເພິ່ນງາມກວ່າຄົນອື່ນ, ພ້ອມທັງເສື້ອຄຸມ ແລະເຄື່ອງປະດັບ. ມັນມາຈາກອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກທໍາມະຊາດແລະມີຄວາມສວຍງາມຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນ, ສົມບູນດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງແລະອຸປະກອນຕ່າງໆ. ໃນທີ່ສຸດຮ່າງກາຍຂອງຕົນກັບຄືນໄປບ່ອນທໍາມະຊາດຂອງຕົນ, earthy ທໍາມະຊາດ. ດັ່ງທີ່ເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ. ທີ່ເປັນຂີ້ຕົມຢູ່ທາງຊີມັງ ມັນເປັນການຫັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ.
ມັນແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍແຫ້ງແລະຂີ້ຝຸ່ນຈາກຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ.
ມັນແຕກຕ່າງຈາກ Plengong ທີ່ຮ່າງກາຍຈະເນົ່າເປື່ອຍ, ແຕ່ອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ມີນ້ໍາອີກຕໍ່ໄປ.
ການປ່ຽນແປງໃນຂັ້ນຕອນຂອງສິ່ງທີ່ຮ່າງກາຍຈະເປັນຄືໃນອະນາຄົດ. ໃນໄລຍະທໍາມະຊາດ, ຮ່າງກາຍບໍ່ມີອົງປະກອບຂອງນ້ໍາແລະໄຟ. ຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນຝຸ່ນທີ່ຂຸດຂຶ້ນແລະເອົາມາລວມກັນເປັນຂີ້ເຫຍື້ອຕາມເສັ້ນທາງ, ຂູດຂື້ນແລະໃຊ້ຖົມຂຸມ, ແລະອື່ນໆ.
ລະດັບສູງທີ່ສວຍງາມ
ອົງປະກອບສະມາທິກັບຄືນສູ່ທໍາມະຊາດ.
ຝຶກສະມາທິ ແລະປາບປາມ. ເທວະດາຍິງອັນສູງສົ່ງມີຄວາມງາມກວ່ານາງຟ້າຍິງອື່ນໆ. ສໍາເລັດດ້ວຍອຸປະກອນເສີມຕ່າງໆ, ມັນຫາຍໄປໃນໄລຍະເວລາທີ່ມັນບໍ່ງາມ.
ອະນິກາ, ດຸກກາ, ອະນິຕາ
ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງສະຫວັນໃນສະຫວັນແມ່ນງາມກວ່າເທວະດາຜູ້ຍິງ. ມີອຸປະກອນເສີມທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ
78. ສະແດງຂໍ້ຄວາມຈັດລຽງຕາມຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງຄໍາຄົ້ນຫາ Kong Din, ຈັດລຽງຕາມວັນທີ. ສະແດງໂພສທັງໝົດ
ວັນພະຫັດທີ 5 ຕຸລາ 2023
ມຸມທີ່ຝຶກສະມາທິໃສ່ຜູ້ຊາຍຈົນຜູ້ຊາຍຈະຫຼູຫຼາກວ່າຜູ້ອື່ນ ແລະປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບອັນເຕັມທີ່.
ມັນມາຈາກມື້ຫນຶ່ງໃນລະຫວ່າງມື້.
ສາວົກໄດ້ປູກຝັງຈິດໃຈ ແລະປະກອບດ້ວຍອາສຸພາ, ມະນຸດທີ່ມີຮ່າງກາຍເປັນທາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນທໍາມະຊາດ. ແລະຜູ້ຊາຍແມ່ນງາມຫຼາຍ. ແລະເບິ່ງມັນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ.
ແລະມັນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້ອຍວ່າ ກະສັດຢືນຢູ່ໃນຮູບຮ່າງທີ່ສະຫງ່າງາມທີ່ສຸດ, ນຸ່ງເຄື່ອງປະດັບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ, ແຕ່ພຣະອົງຊົງສະຫງ່າງາມເໝືອນດັ່ງທີ່ຢືນຢູ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ຢູ່ຄົນດຽວ, ຢູ່ເທິງພື້ນທຳມະດາ, ບໍ່ມີພື້ນຖານ, ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນວັງທີ່ສວຍງາມ , ເພັດເຫຼື້ອມ, ແລະອື່ນໆ, ພ້ອມກັບຮູບພາບທາງຈິດໄດ້ປະກົດຂຶ້ນແລະປະຕິບັດສະມາທິ, ໃນຂະນະທີ່ທໍາມະຊາດມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ. ສາວົກຄົນນັ້ນກໍຍ່າງອອກໄປທີ່ກອງຂີ້ຝຸ່ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດ ແລ້ວຄິດສະມາທິ ແລະຕັ້ງໃຈວ່າ, “ຂີ້ຝຸ່ນຂີ້ຝຸ່ນນີ້ ພະອົງເຈົ້າຊົງນຸ່ງເຄື່ອງປະດັບງາມທີ່ສຸດ”.
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນກະສັດທີ່ງາມດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເບິ່ງດີທີ່ສຸດ."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
"ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຈະຢູ່ໃນຊ່ວງຂີ້ຝຸ່ນນີ້."
ໄລຍະໜຶ່ງ, ແລ້ວຍ່າງກັບໄປໜ້າກະບະ, ຄົ້ນຫາຂີ້ຝຸ່ນ, ແລະ ສືບຕໍ່ຊອກຫາຮູບຂອງຂີ້ຝຸ່ນ, ກໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຮູບຂີ້ຝຸ່ນທີ່ພໍດີທີ່ຈະຝຶກສະມາທິຕໍ່ໄປ ໂດຍການກົດເຂົ້າໄປເບິ່ງ ຮູບພາບໃນ app ເພື່ອເບິ່ງຮູບພາບຕໍ່ມາ.
ຈິດໃຈຂອງພຣະອົງໄດ້ຫວັ່ນໄຫວ ແລະໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບມະນຸດ, ຄວາມໂລບ, ຄວາມປາບປາມ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຫລຽວເບິ່ງ ແລະເຫັນຂີ້ຝຸ່ນຂີ້ຝຸ່ນຢູ່ຕາມຖະໜົນ, ຫລັງແມ່ນຕົ້ນໄມ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີອາລົມພຣະທໍາມາເວົ້າ ຮ່າງກາຍເປັນອົງປະກອບຂອງໂລກທໍາມະຊາດ. ແລະຕໍ່ໄປ, ມັນກັບຄືນສູ່ສະພາບທໍາມະຊາດເປັນອົງປະກອບຂອງດິນແລະນ້ໍາຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນດິນທໍາມະດາຕາມທີ່ເຫັນ. ແລະໄດ້ກໍານົດເສັ້ນທາງ Noble ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ກະສັດຊົງສະຫງ່າງາມກວ່າຜູ້ອື່ນ, ພ້ອມດ້ວຍເສື້ອຄຸມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ມັນມາຈາກອົງປະກອບທໍາມະຊາດຂອງໂລກ. ແລະກະສັດກໍງາມກວ່າຜູ້ອື່ນດ້ວຍເສື້ອຄຸມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ມັນໄດ້ກັບຄືນສູ່ທໍາມະຊາດໃນໄລຍະເວລາຂອງອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກຢູ່ເທິງຫນ້າດິນທາງຊີມັງທີ່ແຍກອອກຈາກດິນ.
ມັນເປັນການຫັນເປັນ pile ຂອງຝຸ່ນແຍກອອກຈາກຫນ້າດິນຖະຫນົນຫົນທາງຂ້າງລຸ່ມນີ້.
ກະສັດແມ່ນງາມກວ່າຄົນອື່ນ. ມັນມາຈາກອົງປະກອບທໍາມະຊາດຂອງໂລກ.
ກະສັດຊົງສະຫງ່າງາມດ້ວຍເສື້ອຄຸມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ໃນທີ່ສຸດຮ່າງກາຍກັບຄືນໄປບ່ອນທໍາມະຊາດຂອງຕົນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງທີ່ເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ. ເຊິ່ງເປັນເສົາຫີນຢູ່ເທິງຖະໜົນຊີມັງ ມັນເປັນການຫັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ.
ມັນແຕກຕ່າງຈາກເວລາທີ່ຮ່າງກາຍແຫ້ງແລະຂີ້ຝຸ່ນ. ຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍແລະລາຍລະອຽດ
ມັນແຕກຕ່າງຈາກເວລາທີ່ຮ່າງກາຍເນົ່າເປື່ອຍ, ອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ມີນ້ໍາແລະຍັງແຫ້ງ.
ການປ່ຽນແປງໃນຂັ້ນຕອນຂອງສິ່ງທີ່ຮ່າງກາຍຈະເປັນຄືໃນອະນາຄົດ. ຂັ້ນຕອນຕ່າງໆຂອງທໍາມະຊາດ: ຮ່າງກາຍບໍ່ມີອົງປະກອບຂອງນ້ໍາແລະໄຟ. ຫຼື ຖອກໃສ່ຮ່າງກາຍຈົນກາຍເປັນຂີ້ຝຸ່ນ ຄືກັບທີ່ເຂົາຂຸດເອົາມາຖົມ ແລະ ຖົມໃສ່ຕາມຫົນທາງ, ຖູແລ້ວໃຊ້ຖົມຮູຂຸມຂົນ ແລະອື່ນໆ.
ສີຂອງ robes, ແວ່ນຕາ sparkling ງາມ, brooches, ເກີບ, ແລະອຸປະກອນຕ່າງໆທັງຫມົດໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ.
ສີເຄື່ອງປະດັບ ທີ່ຢູ່ ເຄື່ອງປະດັບປະເພດຕ່າງໆ ແລະເຄື່ອງປະດັບຮູບຊົງຕ່າງໆ, ອະນິຈັງ, ດຸກ, ອະນະຕະ, ຍ່ອມເສື່ອມເສຍໄວ ແລະກາຍເປັນຝຸ່ນ.
ສີທັງໝົດໝົດແລ້ວ, ບໍ່ມີຫຍັງເຫຼືອ, ມັນປ່ຽນເປັນເມັດດິນເຜົາເພື່ອໃຊ້, ຕື່ມຮູຂຸມຂົນ, ອື່ນໆ.
ທີ່ 05 ຕຸລາ 2023 ບໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນ:
ສົ່ງອີເມວຂໍ້ມູນນີ້
BlogThis!
ແບ່ງປັນກັບ Twitter
ແບ່ງປັນກັບເຟສບຸກ
ແບ່ງປັນໃນ Pinterest
ພະມົງກຸດສົງການຝຶກສະມາທິຕາມເສັ້ນທາງສຸພານຸວົງ, ລ້ຽງເມຍດ້ວຍລະຄອນໃນແບບຂອງຈັກກະວານ. ເຖິງລະດັບການສະກັດກັ້ນຄວາມຢາກໄດ້ຂອງແມ່ຍິງປົກກະຕິເຖິງລະດັບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບແລະເສື້ອຄຸມທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າມັນເດີມແມ່ນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ.
ໃນລະຫວ່າງມື້ຫນຶ່ງມື້
ພຣະອາຈາຣຍ໌ ຈະເລີນ ໄດ້ເບິ່ງຈິດໃຈ ແລະ ແຕ່ງກ່ຽວກັບອາສຸພາ, ຜູ້ຍິງທີ່ຮ່າງກາຍເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນທໍາມະຊາດ. ແລະແມ່ຍິງແມ່ນງາມຫຼາຍ. ແລະເບິ່ງມັນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ. ແລະມັນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້ອຍວ່າ ນາງສາວງາມທີ່ສຸດ, ໃສ່ເຄື່ອງປະດັບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ບໍ່ຍິ້ມ, ຢືນທີ່ສວຍງາມດ້ວຍໃບຫນ້າຊື່.
ໃນຫຼັກການ, ຢືນທີ່ສວຍງາມ. ບໍ່ມີພື້ນຖານເຊັ່ນ: ພະລາຊະວັງ. ຄຽງຄູ່ກັບການມີຮູບພາບທາງດ້ານຈິດໃຈໃນຈິດໃຈແລະການປະຕິບັດສະມາທິ, ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາໃນຄວາມຮູ້ສຶກ
ແລ້ວພຣະອາຈານກໍຍ່າງອອກໄປທີ່ກອງຂີ້ຝຸ່ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດ ແລະຄິດເຖິງສະມາທິຢູ່ໃນເສັ້ນທາງອັນສູງສົ່ງ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ຂີ້ຝຸ່ນຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງພະລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຜູ້ອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
"ຂີ້ຝຸ່ນນີ້ແມ່ນເມຍຂອງລາຊິນີທີ່ງາມກວ່າຄົນອື່ນ."
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ກະສັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນລະຫວ່າງຂີ້ຝຸ່ນນີ້.
ນັ່ງສະມາທິສໍາລັບໃນຂະນະທີ່ ແລ້ວຍ່າງກັບໄປໜ້າກະບອງ, ແນມເບິ່ງຂີ້ຝຸ່ນ, ແລະຊອກຫາຮູບຂອງຂີ້ຝຸ່ນ ແລະ ດາວໂຫລດຮູບໃສ່ໂທລະສັບເພື່ອໃຊ້ໃນສະມາທິໃນພາຍຫຼັງ.
ນັ່ງສະມາທິລົງໄປຫາອົງປະກອບຂອງໂລກ.
ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດສະມາທິທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ apo ຂອງແມ່ຍິງ.
ກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ, subduing lust, ເຫັນ pile ຂອງຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງເປັນອົງປະກອບຂອງໂລກທໍາມະຊາດ. ແລະຕໍ່ໄປ, ມັນກັບຄືນສູ່ສະພາບທໍາມະຊາດເປັນອົງປະກອບຂອງດິນແລະນ້ໍາຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນດິນທໍາມະດາຕາມທີ່ເຫັນ. ແລະຕັ້ງເປົ້າຫມາຍ ເມຍຂອງລາວງາມກວ່າຜູ້ອື່ນ, ມີເສື້ອຄຸມແລະເຄື່ອງປະດັບ. ມັນມາຈາກອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກທໍາມະຊາດແລະມີຄວາມສວຍງາມຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນ, ສົມບູນດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງແລະອຸປະກອນຕ່າງໆ. ໃນທີ່ສຸດຮ່າງກາຍກັບຄືນໄປບ່ອນທໍາມະຊາດຂອງຕົນເປັນອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງທີ່ເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມັນເປັນຂີ້ຝຸ່ນ. ເຊິ່ງເປັນເສົາຫີນຢູ່ເທິງຖະໜົນຊີມັງ ມັນເປັນການຫັນເປັນ pile ຂອງດິນ.
ມັນແຕກຕ່າງຈາກຮ່າງກາຍແຫ້ງແລະຂີ້ຝຸ່ນຈາກຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ.
ມັນແຕກຕ່າງຈາກ Plengong ທີ່ຮ່າງກາຍຈະເນົ່າເປື່ອຍ, ແຕ່ອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ມີນ້ໍາອີກຕໍ່ໄປ.
ການປ່ຽນແປງໃນຂັ້ນຕອນຂອງສິ່ງທີ່ຮ່າງກາຍຈະເປັນຄືໃນອະນາຄົດ. ໃນໄລຍະທໍາມະຊາດ, ຮ່າງກາຍບໍ່ມີອົງປະກອບຂອງນ້ໍາແລະໄຟ. ຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນຝຸ່ນທີ່ຂຸດຂຶ້ນແລະເອົາມາລວມກັນເປັນຂີ້ເຫຍື້ອຕາມເສັ້ນທາງ, ຂູດຂື້ນແລະໃຊ້ຖົມຂຸມ, ແລະອື່ນໆ.
ລະດັບສູງທີ່ສວຍງາມ
ອົງປະກອບສະມາທິກັບຄືນສູ່ທໍາມະຊາດ.
ຝຶກສະມາທິແລະຂັບໄລ່ນາງຟ້າ ເທວະດາຍິງທີ່ສວຍງາມກວ່ານາງຟ້າ. ສໍາເລັດດ້ວຍອຸປະກອນເສີມຕ່າງໆ, ມັນຫາຍໄປໃນໄລຍະເວລາທີ່ມັນບໍ່ງາມ.
ອະນິກາ, ດຸກກາ, ອະນິຕາ
ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງສະຫວັນໃນສະຫວັນແມ່ນງາມກວ່າເທວະດາຜູ້ຍິງ. ມີອຸປະກອນເສີມທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ
79-# ການປະຕິບັດຄືເສັ້ນທາງ, ທີ່ປະຕິບັດ. ຮູ້ຈັກຮູບ ກຳນົດສຽງ ກຳນົດກິ່ນ ກຳນົດລົດຊາດ ກຳນົດລົດຊາດ ຮູ້ສຳຜັດ ຖ້າເຫັນກໍໃຫ້ຮູ້. ສິ່ງທີ່ຮູ້ຢູ່ພາຍນອກເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄົງຕົວຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍເທື່ອ.
#
ການປະຕິບັດແມ່ນເສັ້ນທາງ, ເຊິ່ງປະຕິບັດ.
ຮູ້ຈັກຮູບ
ກໍານົດສຽງ
ກໍານົດກິ່ນ
ກໍານົດລົດຊາດ
ກໍານົດ, ຮູ້, ແຕະ
ຖ້າເຈົ້າເຫັນມັນ, ໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້. ສິ່ງທີ່ຮູ້ຢູ່ພາຍນອກເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄົງຕົວຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍຄັ້ງຫຼາຍເທື່ອ.
80- ຮີບຟ້າວບວດເອົາບຸນມາປະດັບໃຈ. ແມ່ນການປະພຶດທີ່ບໍ່ພິຈາລະນາສິ່ງພາຍນອກ, ລວມທັງການເຫັນ, ສຽງ, ກິ່ນ, ລົດຊາດ, ແລະສິ່ງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍ. ຊຶ່ງຈະກະຕຸ້ນຄວາມໂກດໃນຫົວໃຈ ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດຢູ່ໃນຫົວໃຈ ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂລບໃນຫົວໃຈ ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເຮົາເຫັນຄົນເຮັດຄືກັບວ່າເຂົາໃຈຮ້າຍ. ຍົກໂປ້ໃຫ້ພວກເຮົາ ແລະຍົກໂປ້ໃຫ້. ມັນມີຄວາມໝາຍທີ່ຈະເອີ້ນເຮົາວ່າຄວາຍ.” ເມື່ອເຮົາເຫັນແນວນັ້ນ ເຮົາກໍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ຫຼື ຍຶດໝັ້ນມັນ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມໂກດເກີດຂຶ້ນຈາກໃຈບໍ່ໄດ້ ຫຼື ເຮົາເຫັນແຟນເຮົາຈັບມືກັບຜູ້ອື່ນ ເມື່ອເຮົາເຫັນແນວນັ້ນ. , ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຈຫຼືຖືມັນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ, ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຢູ່ໃນຫົວໃຈ (ເມື່ອແຟນກັບມາ, ລາວຈະຖາມເຫດຜົນແລະວິທີການຈັດການກັບມັນ. ໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າສາບແຊ່ງ ຫຼືເວົ້າອັນໂຫດຮ້າຍໃສ່ເຮົາ, ດ່າພໍ່ແມ່, ດ່າໝູ່ເພື່ອນ, ດ່າຄົນທີ່ເຮົາຮັກ, ເມື່ອໄດ້ຍິນແນວນັ້ນ, ເຮົາກໍບໍ່ເອົາໃຈ ຫຼື ຄຽດແຄ້ນ.
ມີກິ່ນຫອມ
ຜົວແລະເມຍນອນຮ່ວມກັນ. ເມຍ farts.
ຜົວບໍ່ຕ້ອງໃສ່ໃຈກັບກິ່ນຫອມ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຫຼືຫ້ອງນ້ໍາຂ້າງຫນ້າມີກິ່ນເໝັນ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກິ່ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈກິ່ນ.
ຄວາມໂກດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຫົວໃຈ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຫຼີກເວັ້ນມັນ, ຍ່າງຫນີ.
ຫຼືກິ່ນຫອມອື່ນໆເຊັ່ນດຽວກັນ
ລົດຊາດ: ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ຂາຍອາຫານເຮັດເຂົ້າທີ່ບໍ່ມີລົດຊາດ. ແກງຈືດມີລົດຊາດຄ້າຍຄືນ້ໍາຕົ້ມ.
, ເຂົ້າຕົ້ມແມ່ນຄ້າຍຄືເຂົ້າທໍາມະດາ. ຫຼື ຂົ້ວຫວານສົ້ມຄືບ້ານແມ່ນໂຮງງານນ້ຳຕານເອງ ຫຼື ລົດຊາດອື່ນໆ.
ຖ້າກິນແລ້ວຈະຕາຍເພາະບໍ່ມັກລົດຊາດ. ຄ່ອຍໆຊອກຫາຍ່າງເພື່ອແຕ່ງກິນໃຫມ່.
ການສໍາພັດຂອງລາວ, ຕົວຢ່າງ, ລາວເອົາມືໃສ່ຫົວຂອງລາວ. ລາວຍ່າງຕີນຂອງລາວ, ລາວຍູ້, ລາວຕີ, ລາວຍ່າງເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງໂຖງ, ລາວຍ່າງກັບຄົນຈໍານວນຫລາຍ. ລາວມາຫາຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ. ຫຼືແຕະວັດຖຸອື່ນໆຂອງຮ່າງກາຍ
ມັນເປັນເລື່ອງດຽວກັນ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈ ຫຼືເຊື່ອໃນມັນ.
ນີ້ແມ່ນການຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈໃຫ້ເປັນກາງ.
ແຕ່ຖ້າໃຈບໍ່ເປັນກາງແທ້ໆ ຖ້າຍັງຍຶດໝັ້ນຢູ່ກໍຈະມີຄວາມມັກ.
ມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈບາງຢ່າງ.
ໃນຈຸດນີ້, ພຣະພຸດທະເຈົ້າອາດຈະຮູ້
ຜູ້ທີ່ມີຕ່ໍາກວ່າ Anakami ຕ້ອງມີ passion. ແລະບໍ່ມັກເກີດຂື້ນ
ສະນັ້ນ ຈຶ່ງມີຄຳສອນທີ່ຈະເອົາໃສ່ໃນຈຸດນີ້.
ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ຄວາມມັກເກີດຂື້ນ. ຫຼືບໍ່ມັກ
ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ເບິ່ງສະຖານະທີ່ທ່ານຕ້ອງການ.
ຫຼືບໍ່ມັກທີ່ປາກົດຢ່າງຊັດເຈນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເອົາ 3 ລັກສະນະ
1 ອະນິກາ (ບໍ່ຄົງຕົວ) 2 ດຸກກາ (ມັນທົນບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄົງຢູ່ໃນສະພາບເດີມ)
3 ອະນັນຕະ
ເຂົ້າໄປໃນແລະວັດແທກມັນ. ຫຼືເອົາອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງເຫຼົ່ານີ້ມາວັດແທກ. ມາເບິ່ງວ່າຕອນທ່ຽງ.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມປາຖະໜາເກີດຂື້ນ, ຄົງຢູ່, ປ່ຽນແປງແລະຕາຍ, ແລະສືບຕໍ່ເປັນແບບນີ້.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈເກີດຂຶ້ນ, ຢູ່, ປ່ຽນແປງແລະຫາຍໄປ, ແລະສືບຕໍ່ເປັນແບບນີ້. ບ່ອນທີ່ມັນເກີດຂື້ນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຫາຍໄປດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ມັນບໍ່ກ່ຽວກັບພວກເຮົາເລີຍ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າມີສະມາຊິກ (ຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ) ເຂົ້າໃຈທຸກສິ່ງທັງຫມົດກ່ຽວກັບອະດີດແລະອະນາຄົດ)
ທ່ານກ່າວວ່າເງື່ອນໄຂທັງຫມົດ
ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ ມັນບໍ່ແມ່ນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ເງື່ອນໄຂທັງຫມົດແມ່ນບໍ່ຖາວອນ.
ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຂົ້າໄປໃນແລະເອົາມັນເປັນຂອງພວກເຮົາ.
ຖ້າເຮົາເຫັນສະພາບແຫ່ງຄວາມມັກ ແລະ ບໍ່ມັກ, ທັງຄວາມໂກດ, ຄວາມໂລບ, ເກີດຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຢຸດຢູ່ດ້ວຍວິທີນີ້ ຈົນກວ່າເຮົາຈະເບື່ອ, ເຮົາກໍຈະເຫັນສະພາບຂອງຄວາມເບື່ອໜ່າຍເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຢຸດຕິ.
ເມື່ອເຈົ້າເຫັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າມັກ.
ເກີດຂຶ້ນ ແລະຕາຍເລື້ອຍໆ.
ເມື່ອເຈົ້າເຫັນຄວາມບໍ່ພໍໃຈ
ເກີດຂຶ້ນ ແລະຕາຍເລື້ອຍໆ.
ຄວາມເບື່ອຈະເກີດຂື້ນ.
ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງວ່າຄວາມເບື່ອຫນ່າຍຍັງຕົກຢູ່ໃນ trinity ເປັນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເອົາ 3 ລັກສະນະ
1 ອະນິກາ (ບໍ່ຄົງຕົວ) 2 ດຸກກາ (ມັນທົນບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄົງຢູ່ໃນສະພາບເດີມ)
3 ອະນັນຕະ
ເຂົ້າໄປໃນແລະວັດແທກມັນ. ຫຼືເອົາອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງເຫຼົ່ານີ້ມາວັດແທກ. ມາເບິ່ງວ່າຕອນທ່ຽງ.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມປາຖະຫນາເກີດຂື້ນ, ຄົງ, ປ່ຽນແປງແລະຕາຍ, ແລະສືບຕໍ່ຢູ່ແບບນີ້.
ທ່ານຈະເຫັນສະພາບ. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈເກີດຂຶ້ນແລ້ວໃນຕົວ, ຍັງຄົງຢູ່, ປ່ຽນແປງແລະຕາຍ, ແລະສືບຕໍ່ເປັນແບບນີ້. ບ່ອນທີ່ມັນເກີດຂື້ນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຫາຍໄປດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ມັນບໍ່ກ່ຽວກັບພວກເຮົາເລີຍ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າຜູ້ມີສະມາຊິກ (ຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ) ເຂົ້າໃຈທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບອະດີດ ແລະອະນາຄົດ)
81- ເຈົ້າຄວນຮັບເອົາພຣະທັມ. ມາຝຶກຝົນດ້ວຍໃຈຂອງເຈົ້າ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າການປະຖິ້ມອາກຸສະລາ dhamma, ນັ້ນແມ່ນ, ການປະຕິບັດພຣະທໍາ.
ຄວາມຢາກສາມາດຖືກລົບລ້າງດ້ວຍ Asubha.
ຄວາມໃຈຮ້າຍສາມາດບັນເທົາດ້ວຍຄວາມເມດຕາ.
Moha ສາມາດໄດ້ຮັບການກໍາຈັດໂດຍ yonisomanasikāra.
ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າເມື່ອຂ້ອຍຄິດກ່ຽວກັບມັນ. ຄົນເຮົາຄວນປ່ອຍຕົວໂດຍການຄິດເຖິງບຸນ ແລະ ການດີທີ່ຕົນເຮັດໃນອະດີດ ຈິ່ງຄິດເລື້ອຍໆ ເມື່ອຄິດເລື້ອຍໆ, ຄົນໜຶ່ງກໍພະຍາຍາມຕັ້ງໃຈສ້າງສາ ບຸນຄຸນ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບ.
ຖ້າເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບບາບ, ມັນເຈັບປວດ. ຂ້ອຍມັກຄິດເຖິງການກະທຳທີ່ເຄີຍເຮັດເພື່ອເຮັດບຸນໃນອະດີດ. ນັ້ນແມ່ນການສ້າງເຫດຜົນໃຫ້ຈິດໃຈຫັນໄປສູ່ຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈ.
- รับลิงก์
- อีเมล
- แอปอื่นๆ
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น